Дебютный фильм Марины Атлан “La Gradiva” — это великолепная история о юношеской любви и сексуальном напряжении, мастерски снятая и прекрасно сыгранная. Фильм рассказывает о группе французских старшеклассников и их терпеливом учителе во время поездки в Помпеи и Неаполь. Этот фильм напоминает о том, насколько ошибочно и претенциозно смеяться над эмоциональными драмами подросткового возраста, утверждая, что мы просто хотим сказать своим молодым “я”, чтобы они расслабились и научились шутить. На самом деле, те долго подавляемые моменты эйфории и унижения, столь опасные и потенциально взрывоопасные, будут направлять нас всю оставшуюся жизнь, признаем мы это или нет.

Название фильма “La Gradiva” отсылает к новелле Вильгельма Йенсена 1902 года “Gradiva”, которую высоко ценил Зигмунд Фрейд. В ней археолог заворожен образом женщины, увиденным им в римском музее, которую он называет “Gradiva”, или “идущая”. Он представляет, что она существовала в Помпеях в 79 году нашей эры, во время извержения Везувия. Именно связь образа с временем такой катастрофы приводит его к пониманию собственной утраченной любви.

English Translation:

Review of “La Gradiva”: A Stunning Coming-of-Age Story of Young Love and Sexual Tension

Marine Atlan’s debut film, “La Gradiva,” is a beautiful and superbly acted and directed story about young love and sexual tension. It follows a group of French high-school students and their long-suffering teacher on a visit to Pompeii and Naples. This film serves as a reminder of how fundamentally dishonest and pseudo-sophisticated it is to laugh dismissively at the emotional dramas of our teen years, claiming we simply want to tell our younger selves to relax and develop a sense of humor. In reality, those long-repressed moments of euphoria and humiliation, so dangerous and potentially explosive, will guide us for the rest of our lives, whether we acknowledge it or not.

Atlan’s title, “La Gradiva,” is a reference to Wilhelm Jensen’s 1902 novella “Gradiva,” highly admired by Sigmund Freud. In it, an archaeologist becomes transfixed by an image of a woman he sees in a Roman museum, whom he names “Gradiva,” or “she who walks.” He imagines she existed in Pompeii in AD79, during the great Vesuvius eruption. It is the connection of the image to a time of such catastrophe that leads him to an understanding of his own lost love.